Tuesday, October 29, 2013

Masalah Si Anjing


Sejak kebelakangan ni entah kemana perginya mood aku, nak buat itu dan ini semuanya serba tak kena, kawan-kawan melawak pun aku malas nak layan. Kedengaran agak serius lagi merisaukan masalah aku ni, tapi kita bikin senang-senang sahaja sebab aku ni bukannya serius sangat orangnya.

Selama aku tidak berblog macam-macam perkara yang berlaku disekeliling, semuanya boleh diceritakan di blog ni, cuma rasa macam ketinggalan sikitlah. Tapi tak kisahlahkan, asal ada cerita yang nak diceritakan kira ok lah. Kali ni aku nak cerita pasal anjing, isu bergambar, pegang dan peluk anjiing. Korang tau kan isu ni?

Kalau nak diikutkan tiada isu pun sebenarnya, sebab isu ni terjadi berpunca dari kejahilan diri sendiri kerana tidak tahu banyak perkara asas dalam fardhu ain, terutama sekali dalam bab najis. Bergambar, pegang dan memeluk anjing tiada dosanya, cuma ianya perlu disamak memandangkan ia najis berat, lagi tidak perlu untuk menyamak jika orang yang memegang dan anjing berada dalam keadaan yang kering. Tapi sesuatu perkara yang taboo dalam masyarakat setempat perlulah juga diberikan keutamaan atas sebab untuk mengelakkan kekeliruan dan kekacauan jiwa pada masyarakat sekeliling yang mana mungkin masih kurang arif dalam bab-bab fiqh najis ni.

Mungkin yang memegang, bergambar serta memeluk anjing ni tahu mengenai isu-isu teknikal dalam masalah najis, tetapi masih kurang faham mengenai selok-belok taboo dan faux pas.

Faux Pas
Pelanggaran undang-undang sosial tidak bertulis tapi diterima pakai dalam sesebuah masyarakat, yang mana kadang-kala peraturan itu berbeza-beza dari satu budaya ke budaya yang lain. Satu perkara yang dianggap biasa dan tiada celanya dalam masyarakat A, tapi ia mungkin dianggap taboo dan buruk dalam konteks masyarakat B,  lalu menjadikan faux pas dalam masyarakat B, tetapi tidak dalam masyarakat A.

Di mana kaki berpijak?
Sikap dan tingkah laku kita memang perlu berpandukan hukum, jika pun sesuatu perkara itu halal hukumnya, itu tidak bermakna kita boleh berbuat sesuka hati tanpa memikirkan keadaan orang lain di sekeliling kita.

Sebagai orang Melayu yang tinggal di Malaysia, budaya kita memandang anjing dan babi sebagai haiwan yang jijik. Maka hormatilah budaya ini. Jangan buat orang lain rasa offended hanya disebabkan hukum mengatakan halal. Hendak bergambar bersama apa jenis haiwan sekali pun tidaklah salah dan berdosa, tapi sebaiknya simpan sahaja gambar itu dalam komputer dan tidak perlu ditunjukkan kepada umum dan memberitahu tanpa sedar, “kawan-kawan semua, lihatlah saya bergambar dengan …..”. Ini dapat mengelakkan diri dari menjadi selebriti internet. Fahami faux pas dan belajar budaya kita. Ada sesetengah perkara yang halal boleh membuatkan orang lain rasa offended.

Contohnya batas aurat di antara lelaki dan perempuan yang mahram, sebagai contoh aurat di antara seorang gadis dengan abangnya yang sedarah sedaging adalah di antara pusat dan lutut sahaja. Tetapi ini tidak bermakna si gadis boleh sesuka hati memakai seluar sahaja ketika dirumah dan tidak memakai baju dan coli ketika abangnya dan ahli keluarga yang lain turut berada dalam rumah. Kalau pun dia berkelakuan sedemikian, adakah ianya haram? Ianya halal tetapi taboo.

Atau juga adakah berdosa jika aku memijak buku (yang tiada ayat-ayat suci)? Tiada dalam hukum fiqh yang mengatakan memijak buku itu haram. Oleh tu, aku dengan senang hatinya bolehlah memijak buku-buku yang digunakan waktu SPM dahulu. Tetapi adakah kelakuan samberono memijak buku ini boleh diterima dalam budaya dan masyarakat kita atau dalam konteks masyarakat global, sedangkan ianya bukanlah sesuatu yang berdosa?

Di sinilah pentingnya adab. Oleh itu fahami taboo dan faux pas betul-betul!

Maka cuba aplikasikan situasi-situasi tersebut dalam persoalan seseorang bergambar  berpelukan dengan anjing, dan kemudian dijadikan tatapan umum dalam ruang lingkup masyarakat yang memandangnya sebagai sesuatu yang taboo.

Sekian. 

Sunday, August 4, 2013

Baju Raya?


Sebelum tibanya hari raya, umat manusia sibuk membeli-belah membuat persiapan terakhir untuk menyambutnya. Sesetengah perkara tu sudah menjadi satu kemestian setiap kali raya, contohnya baju raya baru. Bagi lelaki, biasanya tentu baju kurung Melayu.

Dah lama aku tak beli baju raya (baju kurung Melayu) baru, kali terakhir membelinya ialah 9 tahun dahulu. Aku tak rasa perlunya baju raya baru kerana ianya jarang digunakan, sekali-sekala sahaja, jadi menggunakan baju yang lama sudah dikira memadai. Maka membelinya setiap kali raya mungkin boleh dianggap satu pembaziran.

Ya, aku tahu sunat berbaju raya baru setiap tahun.

Tapi cuba kita renungkan, Rasulullah walaupun menganjurkan kita untuk memakai pakaian baru setiap kali tibanya 1 Syawal, namun baginda seorang yang sangat zuhud (memiskinkan diri) dalam bab berpakaian. Jika ada yang koyak di sana-sini, Rasulullah sendiri yang jahit dan tampal. Tidaklah terus ia dibuat lap kaki hanya kerana ia sudah koyak.

Memiliki pakaian baru di zaman itu adalah sesuatu yang sangat jarang-jarang berlaku bagi golongan kebanyakan. Maka bila tibanya 1 Syawal, inilah masanya untuk membeli pakaian baru. Dan ia kemudian akan dipakai dengan sangat kerap sehinggalah tiba Syawal yang berikutnya.

Sekarang ni, cuba kita bandingkan dengan kita pula. Sesudah raya, berapa ramai di antara kita yang terus memakai baju Melayu itu sekurang-kurangnya seminggu sekali? Benar, kita boleh berhujah yang baju Melayu baru ni boleh digunakan untuk solat. Tapi bagaimana pula dengan koleksi baju Melayu daripada raya-raya sebelumnya yang sudah pun bertimbun di gerobok?

Lagi pun, oleh kerana baju Melayu ni lazimnya digunakan untuk solat dan ke kenduri atau majlis-majlis tertentu (ada ke yang guna untuk main bola?), maka ia susah untuk jadi lusuh dan buruk. Baju raya yang aku beli 9 tahun dahulu, masih lagi cantik biarpun ia agak kerap digunakan. Itu pun hanya “bajunya” yang aku gunakan. Dan aku sendiri dah lupa bilakah kali terakhir aku memakai “seluarnya”.

Oleh itu mari kita lihat perkara ini dari sudut yang lebih luas: Apa guna membeli baju Melayu baru setiap kali Syawal jika pada akhirnya ia digunakan 2 ke 3 kali sahaja setahun? Adakah ini benar-benar sunnah, atau pun suatu pembaziran bertopengkan “sunnah”?

Sekian.

Terima kasih kerana membaca 
Botak

Nota kaki: 


[1] Tak beli baju raya, tapi beli beg galas raya. :D 
[2] Baju Melayu panas sebab bahan yang biasa digunakan ialah polyester, dan lagi ianya gagal ujian roll up sleeve. Lipat punya lipat sebelum wuduk, melorot juga lalu basah.
[3] Baju raya untuk Syawal yang mendatang ni ialah daripada baju raya 9 tahun dahulu punya.

Tuesday, July 23, 2013

Bazar Ramadan


Bulan ramadan merupakan bulan yang penuh dengan rezeki, dapat lihat dimana-mana sahaja pasti ada yang berniaga. Yang paling disebut-sebut ketika di bulan ini ialah bazar ramadan, bazar ramadan yang wujud umpama cendawan yang tumbuh selepas hujan, sana-sini ada.

Disebabkan ramai orang yang berpuasa, maka ramailah mereka-mereka yang mengambil kesempatan untuk meniaga menjual minuman dan makanan di bazar ramadan. Di kawasan kediaman aku ni ada lebih kurang tiga puluh peniaga makanan, masing-masing menjual pelbagai jenis juadah untuk santapan berbuka puasa. Jadi hari-hari aku boleh cuba makanan dari peniaga yang berlainan.

Setiap kali wujudnya bazar ramadan ni, apa yang dapat aku perhatikan ialah:

1) Tahun lepas, dalam seramai tiga puluh orang peniaga, hanya lebih kurang enam peniaga sahaja yang sedap makanannya, selebihnya tak sedap. Setiap hari aku cuba makanan dari peniaga yang berlainan, ini bermakna dalam tiga puluh hari berpuasa, aku cuma dapat menikmati makanan yang sedap selama enam hari, baki dua puluh empat hari lagi tak sedap. Jika beginilah keadaannya, ada patutnya kita kasi hentam peniaga-peniaga yang tak reti memasak. Mereka ini tidak memikirkan nasib perut orang yang menelan makanan mereka yang tidak sedap itu, hanya tahu memikirkan keuntungan jangka masa pendek sahaja. Aku tahu kau orang meniaga makanan/minuman part-time, tapi perut orang lain perlu diambil kira juga.

Tahun ni adalah dalam tiga puluh orang yang meniaga. Muka-muka peniaga juga sudah lain-lain, aku tak ingat mana yang sedap dan yang mana tak sedap. Kena cuba satu-satu, lecehnya!

2) Average waktu berbuka puasa adalah dalam pukul 7:20pm. Aku ada perasan, satu fenomena mega-sale akan berlaku sekiranya aku membeli di minit-minit akhir, contohnya pukul 7:10pm ke. Di waktu ini peniaga begitu bermurah hati, makanan yang kebiasaannya diberi sikit, diberinya lebih, serupa macam promotion mega-sale. Tapi sekiranya aku membeli pada pukul 5:00pm, peniaga ni serupa macam orang kedekut, makanan sikit. Jadi, perlu rasanya kita sebagai pengguna bersatu-padu untuk tidak membeli makanan sehingga mega-sale bermula. Kalau macam ni lah gayanya, kita juga yang untung dapat makanan lebih.

3) Antara kuih kegemaran ialah epok-epok (karipap) inti daging, lagi banyak daging lagi best. Tetapi malangnya zaman sekarang ni susah nak cari. Kebiasaanya inti kentang, tak sedap! Kalau ada pun inti dagingnya sikit, dalam dua tiga ketul, selebihnya kentang, ini juga tidak sedap! Ini tidak termasuk dengan epok-epok inti angin, besar bukan main, sekali gigit banyak rongga-rongga kosong didalamnya. Dulu juga yang best, semuanya inti daging. Begitu kejam zaman berubah, semunya mahu jimat kos sahaja.

4) Pergi bazar ramadan, semuanya nak dibeli. Suka-suka beli itu beli ini. Alasanya kita lapar, bolehlah makan semua. Bila tiba waktu berbuka puasa, makananya tak habis juga! Lebihan makanan campak luar rumah bagi kucing makan. Dalam hati berkata tak mahu membazir duit beli itu beli ini lagi. Esoknya sama juga, belinya bukan main banyak, bila tak habis makan campak luar rumah bagi kucing makan. Cukup tiga puluh hari, kucing-kucing semua sudah gemuk.

Cukuplah tu, kalau ada apa-apa yang nak ditambah. Silalah tambah diruangan komen, aku dah tak larat nak menaip. Sekian adanya.

Nota kaki: 
[1] Bulan puasa kali ni sangat menjimatkan, sana-sini ada makanan free.
[2] Ramadan atau Ramadhan? Tak kisahlah, janji bunyinya lebih kurang sama.
[3] Tahun ni tak balik Johor, beraya di Negeri Sembilan. 

Sunday, June 9, 2013

Nasib Si Luncai Pasca Pilihanraya


Apabila sesuatu perkara yang dibincangkan menyentuh soal politik, aku jadi kurang minat untuk tumpang sekaki. Lebih-lebih lagi bila pemahaman sesetengah masyarakat ni terlalu sempit mengenai “negara”, “kerajaan” dengan “parti politik”. Bila difikir balik, perlu rasanya untuk di perbetulkan apa yang tidak betul mengenai pemahaman masyarakat ini.


Susah nak diceritakan, nak senang faham, aku reka satu soalan berdasarkan situasi dibawah ini:


Si Luncai merupakan penyokong parti ABC di Negara Pasir Berdengung dan menentang parti XYZ yang pada masa kini merupakan kerajaan. Apabila menjelangnya pilihanraya umum, Si Luncai memangkah parti ABC. Ditakdirkan pula pada masa itu parti ABC kalah dan parti XYZ menang seterusnya membentuk kerajaan pemerintah. Soalanya, apakah nasib Si Luncai pasca pilihanraya umum?

A. Si Luncai diberi dua pilihan samaada berhijrah ke negara lain atau duduk didalam hutan. 
B. Si Luncai tidak boleh berkhidmat di sektor awam. 
C. Si Luncai disisihkan daripada segala rancangan yang dibangunkan oleh kerajaan. 
D. Nasib Si Luncai sama seperti penyokong parti XYZ yang membentuk kerajaan pemerintah.

Jika ada yang menjawab A, B mahupun C, sudah tentu jitu dan kencang sekali tahap kebodohannya. Jadi jawapannya sudah tentu D kerana, mana-mana parti yang menerima mandat untuk menerajui kerajaan perlu berkhidmat untuk semua rakyat, termasuk yang menyokong dan menentangnya. Ini kerana dana awam yang diperolehi adalah sumber negara yang dimiliki oleh semua rakyat. Orang yang menentang parti XYZ tetap membayar cukai walaupun dia menyokong parti ABC. Sesiapa saja boleh menentang kerajaan, tetapi menentang kerajaan tidaklah bermaksud anti-negara. Rakyat menegur dan mengkritik kerajaan demi kebaikan negara. Mana mungkin rakyat mengkritik demi menjahanamkan negara!


Konsep ni jelas dan jika ianya tidak jelas, perlulah dijelaskan sejelas-jelasnya di peringkat pendidikan. Namun mana-mana kerajaan diktator didunia ini akan cuba menggelirukan konsep yang asas ini. Parti politik disamakan dengan kerajaan dan kemudian disamakan dengan negara. Maka pendirian menolak parti sekian-sekian disamakan dengan tindakan “anti-negara” atau dalam konteks negara kita “anti-Malaysia”. 


Cubaan untuk menggelirukan konsep ini umpama brain-wash, menerapkan mesej-mesej yang tidak benar kedalam minda anggota masyarakat. Sekiranya keadaan ini kekal, negara bakal dilanda krisis! Jadi tidak pelik sekiranya negara menjadi tenat suatu hari nanti akibat kegagalan anggota masyarakat untuk memahami konsep yang asas ini. Waktu tu baru padan dengan muka!

Sunday, June 2, 2013

Kisah Seram & Bayangan Budaya


Hari tu yang tak berapa hari tu sangat aku download satu cerita komedi seram Hong Kong tahun 1985. Cerita dia ni pasal seorang sami Taoist dengan dua orang pembantu yang bodoh-bodoh alang, yang berlawan dengan pontianak Cina yang melompat-lompat (dalam bahasa Mandarin dikenali sebagai jiang shi). Bagi yang lahir tahun 80an mesti korang biasa atau pernah tengok cerita ni kat TV2 atau TV3 waktu memalam (sebelum kerajaan sekat tayangan filem seram kat TV bermula tahun 1993).

Walaupun orang panggil jiang shi ni Chinese vampires, jiang shi ni tak hisap darah macam cerita-cerita pontianak barat. Tapi diorang menghisap chi (kuasa hidup atau life force) manusia dan haiwan. Sebab tu dalam kebanyakan filem-filem jiang shi, kalau nak elak dikesan oleh jiang shi ni, watak-watak dalam cerita tu akan tahan nafas, sebab nafas ialah manifestasi chi yang beredar dalam badan kita. Lepas tu, kostum jiang shi dalam filem tu dibuat berdasarkan uniform pegawai istana Dinasti Qing yang memang terkenal dengan maharajanya yang zalim dan tak berperikemanusiaan.

Kalau korang tak tengok, tak pun sekadar tengok tanpa berfikir, korang dah terlepas peluang untuk mengetahui tentang budaya dan kepercayaan masyarakat Cina yang berkisar pasal jiang shi ni. Memanglah cerita tu komedi seram dan untuk apa nak berfikir banyak-banyak sangat  pasalnya, tapi benda-benda yang ditunjukkan dalam filem tu (macam proses memagar keranda jiang shi dengan darah ayam bercampur dakwat dan beras terbakar) merupakan satu pengetahuan baru bagi aku, dan itu membuatkan aku bertambah tahu serba sedikit mengenai kepercayaan masyarakat Cina berhubung jiang shi ni. Pengetahuan baru tu beb! Hahaha…

Bagi aku filem dan cerita seram merupakan salah satu manifestasi budaya dan minda sesebuah masyarakat tu. Contohnya filem seram Amerika tak berkait dengan hal-hal mistik dan supernatural kecuali yang berhubung dengan agama kristian, sebab budaya diorang sekular (terpisah antara duniawi dan agama) jadi hidup diorang tak memerlukan kepada hantu dan semangat-semangat mistik. Selalunya elemen mistik dalam filem seram Amerika dipinjam dari budaya masyarakat lain seperti Voodoo dari Haiti dan Wendigo dari orang asli Amerika.

Sorang kenalan aku ni belajar dekat seberang laut, New Zealand. Dan universiti tempat dia belajar namanya University of Auckland (UoA). Dia pernah bagitahu yang dia pernah lalu kat sebelah kampus universiti dia waktu malam, adalah dalam pukul 11 ke 12 gitu, dia masih boleh nampak 2 hingga ke 3 orang belajar sorang diri. Tapi kalau kampus universiti kat Malaysia, macam-macam cerita aku dengar pasal sipolan yang belajar sensorang waktu malam lepas tu kena kacau dengan hantu. Persoalannya, kenapa kat Malaysia macam tu? Padahal UoA tu dah berusia lebih dari 120 tahun, lagi tua dari kebanyakkan universiti yang ada kat Malaysia yang biasa aku dengar dalam cerita-cerita seram tu. Sepatutnya (ikut kata orang), lagi tua tempat tu, lagi banyak hantu, ye tak? Jadi aku menyimpulkan bahawa mentaliti masyarakat kat sana tak rapat sangat dengan mistik dan hantu kalau nak dibandingkan dengan masyarakat kat Malaysia ni. Ye, aku mungkin silap di sini, jadi buah cempedak di luar pagar, ambil galah tolonglah jolokkan.

Adat orang bertandang, kalau suka beri senyuman (maksudnya tolonglah bagi komen). Hehehe…

Terima kasih kerana membaca
Botak

Pengikut Yang Tidak Mengikut!